カトリック名古屋教区　福音のひびき

  マルコによる福音（ マルコ13 章33-37節） 〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕「気をつけて、目を覚ましていなさい。その時がいつなのか、あなたがたには分からないからである。それは、ちょうど、家を後に旅に出る人が、僕たちに仕事を割り当てて責任を持たせ、門番には目を覚ましているようにと、言いつけておくようなものだ。だから、目を覚ましていなさい。いつ家の主人が帰って来るのか、夕方か、夜中か、鶏の鳴くころか、明け方か、あなたがたには分からないからである。主人が突然帰って来て、あなたがたが眠っているのを見つけるかもしれない。あなたがたに言うことは、すべての人に言うのだ。目を覚ましていなさい。」 今週のメッセージ 一宮教会　太田　実 　神父 教会のカレンダーは待降節第一主日から始まります。待降節はまさに来たろうとする方を待つ季節です。教会の聖書朗読配分はあらかじめ決められていますが、神のみ言葉は、今、ここに生きるわたしたちに語られているのですから、そのつど、その響き方は異なります。   　ロシアによるウクライナ侵攻、聖地における戦闘の応酬の中で、多くの子どもたちが殺されたり、飢えや渇きに苦しむ様子が毎日報道されています。   　第一朗読は、「主よ、あなたはわたしたちの父です。『わたしたちの贖い主』これは永遠の昔からあなたのみ名です。」という言葉で始まります。「わたしたち」はアブラハムを信仰の父とするユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒を指していると思います。 もし、今のイスラエル政府が、イエス時代のイスラエル国をパレスチナに樹立することを目指しているとすれば、聖地は終わりのない戦いの場と化すのではないかと危惧されます。   　マルコ福音書 13 章は「小黙示録」と言われます。 　エルサレム神殿の崩壊を予告した後、イエスは弟子たちの求めに応じて、終末のしるしについて語ります。   「戦争の騒ぎや戦争のうわさを聞いても、慌ててはいけない。そういうことは起こるに決まっているが、まだ世の終わりではない。民は民に、国は国に敵対して立ち上がり、方々に地震があり、飢饉が起こる。これらは産みの苦しみの始まりである。」というイエスの言葉は、今の聖地のありさまを映し出しているようにも思います。 「それらの日には、このような苦難の後、...

  マタイによる福音（マタイ25章31-46節） 　〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕「人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えて来るとき、その栄光の座に着く。そして、すべての国の民がその前に集められると、羊飼いが羊と山羊を分けるように、彼らをより分け、羊を右に、山羊を左に置く。そこで、王は右側にいる人たちに言う。『さあ、わたしの父に祝福された人たち、天地創造の時からお前たちのために用意されている国を受け継ぎなさい。お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせ、のどが渇いていたときに飲ませ、旅をしていたときに宿を貸し、裸のときに着せ、病気のときに見舞い、牢にいたときに訪ねてくれたからだ。』すると、正しい人たちが王に答える。『主よ、いつわたしたちは、飢えておられるのを見て食べ物を差し上げ、のどが渇いておられるのを見て飲み物を差し上げたでしょうか。いつ、旅をしておられるのを見てお宿を貸し、裸でおられるのを見てお着せしたでしょうか。いつ、病気をなさったり、牢におられたりするのを見て、お訪ねしたでしょうか。』 　そこで、王は答える。『はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。』それから、王は左側にいる人たちにも言う。『呪われた者ども、わたしから離れ去り、悪魔とその手下のために用意してある永遠の火に入れ。お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせず、のどが渇いたときに飲ませず、旅をしていたときに宿を貸さず、裸のときに着せず、病気のとき、牢にいたときに、訪ねてくれなかったからだ。』すると、彼らも答える。『主よ、いつわたしたちは、あなたが飢えたり、渇いたり、旅をしたり、裸であったり、病気であったり、牢におられたりするのを見て、お世話をしなかったでしょうか。』そこで、王は答える。『はっきり言っておく。この最も小さい者の一人にしなかったのは、わたしにしてくれなかったことなのである。』こうして、この者どもは永遠の罰を受け、正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。」 今週のメッセージ 日比野教会　志村　 武　神父 王であるキリスト、神の支配、神の国が完成する時。私たちは王であるキリストのお祝い、神の国の完成に向けて、今の信仰の歩みを歩んでいます。それは、完全には見えないながらも、神の働きを日々の出来事を通し...

 マタイによる福音（マタイ２５章１４－３０節） 〔そのとき、イエスは弟子たちにこのたとえを語られた。〕「天の国はまた次のようにたとえられる。ある人が旅行に出かけるとき、僕たちを呼んで、自分の財産を預けた。それぞれの力に応じて、一人には五タラントン、一人にはニタラントン、もう一人には一タラントンを預けて旅に出かけた。早速、五タラントン預かった者は出て行き、それで商売をして、ほかに五タラントンをもうけた。同じように、ニタラントン預かった者も、ほかにニタラントンをもうけた。しかし、一タラントン預かった者は、出て行って穴を掘り、主人の金を隠しておいた。さて、かなり日がたってから、僕たちの主人が帰って来て、彼らと清算を始めた。まず、五タラントン預かった者が進み出て、ほかの五タラントンを差し出して言った。『御主人様、五タラントンお預けになりましたが、御覧ください。ほかに五タラントンもうけました。』主人は言った。『忠実な良い僕だ。よくやった。お前は少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ。』次に、ニタラントン預かった者も進み出て言った。『御主人様、ニタラントンお預けになりましたが、御覧ください。ほかにニタラントンもうけました。』主人は言った。『忠実な良い僕だ。よくやった。お前は少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ。』ところで、一タラントン預かった者も進み出て言った。『御主人様、あなたは蒔かない所から刈り取り、散らさない所からかき集められる厳しい方だと知っていましたので、恐ろしくなり、出かけて行って、あなたのタラントンを地の中に隠しておきました。御覧ください。これがあなたのお金です。』主人は答えた。『怠け者の悪い僕だ。わたしが蒔かない所から刈り取り、散らさない所からかき集めることを知っていたのか。それなら、わたしの金を銀行に入れておくべきであった。そうしておけば、帰って来たとき、利息付きで返してもらえたのに。さあ、そのタラントンをこの男から取り上げて、十タラントン持っている者に与えよ。れでも持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。この役に立たない僕を外の暗闇に追い出せ。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。』 今週のメッセージ 石川地区　片岡...

  マタイによる福音（マタイ25章1-13節） 〔そのとき、イエスは言われた。〕 「天の国は次のようにたとえられる。十人のおとめがそれぞれともし火を持って、花婿を迎えに出て行く。そのうちの五人は愚かで、五人は賢かった。愚かなおとめたちは、ともし火は持っていたが、油の用意をしていなかった。賢いおとめたちは、それぞれのともし火と一緒に、壺に油を入れて持っていた。ところが、花婿の来るのが遅れたので、皆眠気がさして眠り込んでしまった。真夜中に『花婿だ。迎えに出なさい』と叫ぶ声がした。そこで、おとめたちは皆起きて、それぞれのともし火を整えた。愚かなおとめたちは、賢いおとめたちに言った。『油を分けてください。わたしたちのともし火は消えそうです。』賢いおとめたちは答えた。『分けてあげるほどはありません。それより、店に行って、自分の分を買って来なさい。』愚かなおとめたちが買いに行っている間に、花婿が到着して、用意のできている五人は、花婿と一緒に婚宴の席に入り、戸が閉められた。その後で、ほかのおとめたちも来て、『御主人様、御主人様、開けてください』と言った。しかし主人は、『はっきり言っておく。わたしはお前たちを知らない』と答えた。だから、目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないのだから。」 今週のメッセージ 東海・長浦 教会　 ﾌｧﾙﾃﾞｨﾏｰﾙ･ﾊﾞｶﾘｻ･ﾌｧﾐﾆｱﾗｶﾞｵ 　神父 初期の教会活動の中では、キリスト者たちは、生きている間にイエスの再臨がくると信じていましたが、福音書がまとめられる頃には、イエスの再臨はすぐには起こらないだろうと信じるようになりました。それはつまり、いつ世の終わりがくるのかとばかり考えるとき、準備することについての忠告をおろそかにしてよいということになるのでしょうか。しかし、確実なことは、私たちの地上での終わりの時はかならず来るということです。考えないようにすることもありますが、終わりはいつ、どこででも起こることを、私たちはよく知っています。 今日の福音は、この現実と私たちを向き合わせてくれます。ここで私たちに問いかけます、「準備はできていますか」。そして、ふたつめの問いを考えさせます、「どうすれば準備ができますか」。そう問いかけられた今、イエスの上に私たちの道をおきましょう、私たちの真理にイエスを、私たちの命をイエスにお...

  マタイによる福音（マタイ23章1-12節） 〔そのとき、〕イエスは群衆と弟子たちにお話しになった。 「律法学者たちやファリサイ派の人々は、モーセの座に着いている。 だから、彼らが言うことは、すべて行い、また守りなさい。しかし、彼らの行いは、見倣ってはならない。言うだけで、実行しないからである。彼らは背負いきれない重荷をまとめ、人の肩に載せるが、自分ではそれを動かすために、指一本貸そうともしない。そのすることは、すべて人に見せるためである。聖句の入った小箱を大きくしたり、衣服の房を長くしたりする。宴会では上座、会堂では上席に座ることを好み、 また、広場で挨拶されたり、『先生』と呼ばれたりすることを好む。だが、あなたがたは『先生』と呼ばれてはならない。あなたがたの師は一人だけで、あとは皆兄弟なのだ。また、地上の者を『父』と呼んではならない。あなたがたの父は天の父おひとりだけだ。 『教師』と呼ばれてもいけない。あなたがたの教師はキリスト一人だけである。あなたがたのうちでいちばん偉い人は、仕える者になりなさい。だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。 今週のメッセージ 布池教会　 岩崎一二三　神父 これは１９９０年代にイタリアに留学し、数年前に亡くなられた Y 神父様から聞いたお話です。 「私はある時、トリエントに行きました。南アルプスの裾野の谷間にある小さな村が点在しています。周囲はリンゴ畑で美しい土地でした。 　ここは私を案内してくれたイタリア人司祭の出身地でした。村の教会堂の正面扉の左右には、マリア様とヨセフ様の壁画があり、周囲にも大勢の人物が描かれていました。その壁画を見ているうちに、人物の中で自分が見たことのある顔があるのに気づきました。「どこかで見た顔」と思いながら、隣で立っている神父さんに「どこかでお会いした人・・・」と言うと、彼が「それは私です。」と答えました。 　この壁画は完成するまで、信者の目には隠されていました。除幕式の日、カバーが取り除かれると、村人たちは、そこに自分が描かれているのを知って驚きました。「これはあなた、あれは私。」と。

  マタイによる福音（マタイ22章34-40節） 〔そのとき、〕ファリサイ派の人々は、イエスがサドカイ派の人々を言い込められたと聞いて、一緒に集まった。そのうちの一人、律法の専門家が、イエスを試そうとして尋ねた。 「先生、律法の中で、どの掟が最も重要でしょうか。」イエスは言われた。「『心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』これが最も重要な第一の掟である。第二も、これと同じように重要である。『隣人を自分のように愛しなさい。』律法全体と預言者は、この二つの掟に基づいている。」 今週のメッセージ 神言修道会　 ファビオ・セラン　助祭 神の民として、愛は最もおおいなるものです。なぜなら、愛は神から出たものであり、すべて愛する者は、神から生れた者であって、神を知っているからです。つまり、神は私たちを創造する時に、神はまず、私たちを愛してくださったのです。だから、私たちが、どれほど頻繁に神に願い求めても、また、どれほど大きな問題に直面しても人間に対する神の愛と恵みは決して終わることがないと、私たちは信じています。言い換えれば、神の民には、神の愛と神の力を越える問題や悩みなどはありません。一方、私たちの側は、日常生活の中で、私たちを最初に愛してくださった神をどれほど愛しているでしょうか？私たちは、隣人を愛することを通して、愛の源である神をどれほど愛しているでしょうか？ マタイ福音書に書かれている『神を愛し隣人を愛し』の掟は、神が私たちに、他者への愛を通して神を愛する方法を教えてくださっていることも理解できます。神を私たちは、実際に見ることができず、触れることもできず、また、この為、存在を確信できないことがあるかもしれません。一方、私たちの隣人は実際に見え、また、互いに会話できたり、触れることも出来るので、私たちは隣人に対して 、自分の 愛をより簡単に表すことができます。私たちの他者への愛は、神への私たちの愛の真の表明であり表現です。したがって、神を愛することと他者を愛することは、別々のこととして考えることはできません。他者を愛することは、神への愛を体現し実現することです。このことは、聖書に次のように書かれています。「わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである」（マタイ 25:40 ）。この御言...

  マタイによる福音（マタイ22章15-21節） 〔そのとき、〕ファリサイ派の人々は出て行って、どのようにしてイエスの言葉じりをとらえて、罠にかけようかと相談した。そして、その弟子たちをヘロデ派の人々と一緒にイエスのところに遣わして尋ねさせた。「先生、わたしたちは、あなたが真実な方で、真理に基づいて神の道を教え、だれをもはばからない方であることを知っています。人々を分け隔てなさらないからです。ところで、どうお思いでしょうか、お教えください。皇帝に税金を納めるのは、律法に適っているでしょうか、適っていないでしょうか。」イエスは彼らの悪意に気づいて言われた。「偽善者たち、なぜ、わたしを試そうとするのか。税金に納めるお金を見せなさい。」彼らがデナリオン銀貨を持って来ると、イエスは、「これは、だれの肖像と銘か」と言われた。彼らは、「皇帝のものです」と言った。すると、イエスは言われた。「では、皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。」 今週のメッセージ 膳棚教会  寺尾總一郎神父 神のことと人のことは切り離せない わたしたちは、本当に分からないから、知りたいから、確認するため、あるいは相手の揚げ足をとるため、恥をかかせるため、相手を訴える口実を作るためなど、いろいろなことを人に尋ねながら人生を歩んでいます。   今日、朗読されたマタイの福音書のイエスへの質問は、元来は不仲であったパリサイ派とヘロデ派が手を組んでイエス様を陥れようとたくらんだ質問です。今や、両派は、そんな不仲は棚上げして、イエス様自身を共通の敵として罠にかけた質問をしました。それで、イエス様が時々使われる手法、つまり、イエス様が質問者に質問されます。デナリオン銀貨を持ってこさせ、「そこに刻まれている肖像はだれかね」と尋ね、質問者が「皇帝のものです」と答えるのを待って、それなら「ローマ皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」と答えられたというのです。   しかし、これは本当に上手に質問をかわされましたが、実際にはどうすればよいのでしょうか。ミサ中はミサだけに、聖堂を一歩出たらミサとは関係ない世俗の世間話に切り換えるということでしょうか。   よいクリスチャン、熱心な信者とはどういう信者のことでしょうか。クリスチャンでない方からキリスト教の大切な戒律はなん...